徽州石板路

徽州石板路

      徽州属皖南山地，境内崇山峻岭。坐着汽车进入徽州，头一次进山的人不禁为高峻的山峰、立陡的弯道、谷中咆哮的河水惊出一身冷汗。从山道望去，绵延的群山间若隐若现的石板路像龙一样蜿蜒起伏，令人想起“一径羊肠道涧泉”的诗句。古徽州人走的就是这种石板山路，不难想像，那时“对面看得见，相逢要一天”的交通状况。李白写过《蜀道难》，徽道之难一点也不逊色。徽人除了水路新安江以外，向南到江西，向东到浙江，向北去芜湖，必走山路出境。

    据记载，石板路有两等，高级的为官道，也叫驿道，石板宽两到三米；低级的是乡道，比官道略窄。徽州石板路，由花岗岩、青石板砌筑(一般横筑的为多，也有直筑的，即在路中间只铺一块条石，这样的省钱)。村口巷内、县乡乃至与外省的交通，靠的都是石板路。

    徽人开辟石板路善于就地取材，有的路段就是坚硬的石头，于是就地凿出石阶；有的路段是沙土，就到远处采石。还有的石板路，利用青石板的边角料，厚约两三厘米，长约20厘米，直砌人路中，两块交错成人字形，约十多块构成一块石板，工程非常艰巨，体现徽人精神之坚韧。

    行走石板路，刚上路时兴致勃勃，陶醉于青山秀水间，一会儿便额头见汗，气喘吁吁了，因为要靠脚板功夫，实际是登山。从偏远乡村到县城，路上一般得走两天，因此途中得带挞馃(徽州面点，中间是肉菜馅，煎烘而成)，渴了喝口茶筒(毛竹节制成的水具)水，累了在路亭歇一歇。

    为了方便行人歇脚、避风雨，石板路上隔三五里便有一个路亭。徽人外出经商，不是老板的，都是靠双腿进出大山。那个时候茶叶及土特产出山，米、盐、布、百货进山主要是靠肩挑背负(俗称挑担。徽人为了在崎岖山道上负重前行，做了一种齐肩高的担杵，挑时用它两肩共担，不好走的地方用它拄着地，像个拐杖)、骡马驮运、轿抬，因而产生了骡马行和轿行。绩溪境内的尚田至水岭，就是从米乡旌德县运粮至歙县南乡的要道，数百人挑着米担，前后绵延数十里，走时一条龙，歇时一张弓，号子声此起彼伏，场面蔚为壮观。    

    建石板路的资金主要在官府提倡下，由徽商大户、士绅以及乐善好施的人捐助。有的捐资人为了区别，在块石上刻上特别的记号，如福字、名字中的字或图案等，每隔十来丈铺一块。徽商非常重视道路建设，古代经商致富的关键是长途贩运，赚的就是两地的差价。所以石板路在徽州形成了网络，四通八达，在当时也称得上十分便捷了。

    石板路上景致多，最值得一书的，一为路亭，一为关隘。

路亭多跨道而建，行人经过正好歇息。一般路亭建在路旁、桥头，结构是砖、瓦、石头的，内置木凳或石凳。在交叉路口处则为三面亭、四面亭。一层的亭较多，也有多层的。随着路亭的发展，产生了路亭文化，一些文人墨客把它作为聚会的场所，书写评人论世的诗词，因此路亭起着信息窗口的作用。路亭和村民的生活也息息相关，有的甚至把它作为祈福的对象。有的乡村在路亭旁建有观音像，妇女怀孕后坐在亭子里祈求平安。孩子满月那天的午时，父母、祖父母轮流抱着孩子绕亭三周，拜三拜，以路亭之神为孩子的干爹。还有的人家给孩子取名叫“亭生”。路亭都有名字，题有匾额。绩溪上庄宅坦村，通外村的路上建着七处路亭，葫芦岭上有一座“可止亭”，据说是村主人迎送亲友和贵宾，认为至此为可止之处，故名。由此也可见徽州人的古雅之风。

    关隘是出县城的关口，两侧高山耸立，一条山道蜿蜒而下，一夫当关，万夫莫开，常是兵家必争之地，古时官家必筑城关、置楼门，派兵守护。歙县昱岭关，离歙县城34公里，地势险要、易守难攻，扼皖浙交通孔道之咽喉。关城建于元代，关门高8.1米、宽6米、深5米，关墙用花岗岩垒砌，向两翼山脊延伸。如今徽杭公路从关口通过，关口仍在(还留有古代戍所的遗址)，已修建成旅游点。据记载，红巾军、太平军都曾在此与官兵激战过。《水浒传》中宋江率将士大战昱岭关围剿方腊农民起义军的故事，就是写的此处。

    昔日的石板路在今天的徽州乡村仍能寻觅到影子。石板路给人以历史的回忆，踏上它仿佛就走进了古徽州文明的灿烂画卷。